Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXXV

Tagi

modlitwa, Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się, Pośrednictwo NMP

Program duszy całkowicie oddanej na własność Maryi

Istota oddania się

Być własnością Niepokalanej Matki Boga.

Cel oddania się

Uświęcić siebie i zdobyć jak najwięcej dusz dla Niepokalanej ku większej chwale Jezusa Chrystusa.

Warunki

Uroczyste, raz na zawsze poświęcenie się Matce Bożej na Jej całkowitą, nieodwołalną właśność.

Codzienne, krótkie odnawianie poświęcenia się Niepokalanej.

Środki do osiągnięcia celu

Modlić się, pracować, cierpieć, żyć i umierać przez Maryję, z Maryją, w Maryi i dla Maryi.

Reklamy

Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXXIII

Tagi

miłość, Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się, ufność

W Maryi

 
Ten żyje w Maryi, kto często o Niej myśli. Na tę ustawiczną myśl o Maryi składa się: 1) Upodobanie w Najświętszej Dziewicy; 2) bezgraniczne w Niej zaufanie; 3) przestawanie sam na sam z Maryją.

 

Upodobanie w Najświętszej Dziewicy

  Dobre dziecię kocha swą matkę, przywiązuje się do niej, cieszy się jej wywyższeniem, jej radość poczytuje za swoją.

 
Podobnie i dziecię Maryi przywiązuje się do swej Matki, podoba sobie w Jej przymiotach, cieszy się tym, że jest Ona tak dobra, tak miłosierna, piękna i niewinna. Umysł jego nie widzi wśród stworzeń nic poza Maryją piękniejszego, czym mógłby się napawać. Wola jego nie znajduje wśród stworzeń nic lepszego, czym mogłaby się cieszyć.

Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXX

Tagi

cierpienie, Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się

Oddanie się Matce Najświętszej jest drogą do świętości łatwą. Nie znaczy to, jakoby w służbie Maryi nie było cierpienia, walki, smutków, prześladowań, burz i ciemnych nocy. Najwięksi ulubieńcy Maryi przechodzili największe cierpienia.

3

Przyniesiemy P. Bogu większą chwałę

      Chwalić P. Boga całym życiem swoim, każdą pracą, zajęciem, nawet spoczynkiem, zabawą, posiłkiem – chwalić Go sposobem Jemu najmilszym i przynoszącym Mu najwięcej uwielbienia, dziękczynienia, radości i chwały – to chlubny ideał chrześcijanina–katolika. A ponieważ każdą czynność nadprzyrodzoną dziecka oddanego Najświętszej Panience obraca Matka Boża, Stolica Mądrości, na jak największą chwałę Bożą – więc warto oddać się całkowicie i dobrowolnie Najświętszej Dziewicy.

 
Oddając się Matce Bożej, stawiamy się w całkowitej zależności od woli Najświętszej Panienki. Ona zaś przyjąwszy z miłosierdzia Swego naszą ofiarę, posługuje się chętnie nami według Swej mądrości i rozkazuje nam już to głosem obowiązków stanu naszego, już to przez natchnienia łaski. Czyny wykonane z intencją spełnienia rozkazu Maryi są i naszą własnością, jako przyczyny żywej instrumentalnej i Matki Najświętszej, jako przyczyny głównej. Jak zbudowanie mostu jest dziełem wodza, chociaż ręce i wysiłki żołnierzy go wzniosły, gdyż wódz go uplanował, nakreślił i rozkazał postawić – Caesar pontem fecit – tak każdy nadprzyrodzony czyn dziecka Maryi, posłusznego we wszystkim woli swej Matki Niebieskiej, Jej się przypisuje, Jej mądrości i miłości, jako Tej, która rozkazuje i dowodzi.

Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXIX

Tagi

Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się

Pobudki do całkowitego oddania się Maryi

 

    Liczne są pobudki, które skłaniają nas do całkowitego oddania się Matce Najświętszej.

1

Naśladować będziemy samego Jezusa Chrystusa

Jest chlubą czynić to, co czynili bohaterowie. Za chwałę poczytujemy sobie iść w ślady tych, co się wsławili potęgą, wielkością, mądrością, świętością. A ponieważ największy Bohater, nieskończona Potęga i Mądrość, sam P. Jezus, dla chwały Swego Ojca, oddał się był całkowicie Maryi – więc, skoro oddamy się Najświętszej Dziewicy całkowicie, okryjemy się chwałą i zaszczytem, iż naśladujemy w tym samego Boga-Człowieka, Jezusa Chrystusa.

Pan Jezus jest Synem Maryi, a jest Nim dlatego, bo Sam tak chciał. Nie zrobił tego pod przymusem, ani przypadkiem, ani bezplanowo. Kiedy postanowił zstąpić na ziemię, miał przed sobą nieskończoną ilość dróg. Spomiędzy wszystkich wybrał drogę poddania się Maryi. Z wolnego wyboru i z rozmysłem stworzył Ją na to, żeby była Jego Matką i nie byłaby miała istnienia, gdyby nie chciał był powierzyć Jej tego zadania: być Jego Matką.

Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXVIII

Tagi

ciało, dusza, Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się

Dusza

       Oddać Najświętszej Dziewicy duszę swą ze wszystkimi jej władzami to nic innego, jak tylko uczynić ją całkowicie zależną od woli i dyspozycji Maryi.

 
Co powiedzieliśmy przy oddaniu ciała, stosuje się też przy oddaniu duszy.

 
1. Odtąd więc mamy sądzić tak o wszystkim, jak sądzi nasza Pani Niebieska – poznawać i studiować to, co Ona chce i pragnie – cieszyć się i smucić, ufać i nienawidzieć jedynie według Jej upodobania.

 
2. Nie wolno nam posługiwać się rozumem i wolą wbrew woli swej Pani. Gdybyśmy chcieli lub czynili coś przeciwko prawu Boskiemu, kościelnemu lub zakonnemu, postąpilibyśmy tym samym wbrew woli swej Królowej. Każdy grzech świadomy i dobrowolny nosiłby znamię niewierności i zdrady. Wszak odbierać dzisiaj to, co wczoraj z entuzjazmem ofiarowaliśmy, jest nieszlachetnością, niewiernością, czasem nawet brzydką podłością.

 
3. Mamy uważać za własność Maryi wszystko, co zdobędziemy rozumem, wolą, talentem. Wiedza nasza zdobyta nauką, również jest Jej własnością i może swobodnie nią się posłużyć do celów i planów Swego Syna.

 

 

Całkowite oddanie się Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Maryi cz. XXVII

Tagi

ciało, Najświętsza Maryja Panna, o. Jerzy M. Wierdak, oddanie się

Całkowite oddanie się Maryi

 
Spośród różnych i licznych, tak zewnętrznych jak wewnętrznych praktyk prawdziwego nabożeństwa do Matki Bożej, zasługuje na szczególniejszą uwagę: Całkowite oddanie się Najświętszej Panience, a to dlatego, ponieważ wszystkie przymioty i warunki prawdziwego nabożeństwa najwidoczniej w nim się urzeczywistniają.

 
Jeżeli Matka Boża hojnie wynagradza wszelkie inne praktyki, to tym więcej i wspanialej tę, która pięknością swoją przewyższa wszystkie.

 
Dobrowolne i całkowite oddanie się Najświętszej Dziewicy jest z powodu ścisłej łączności Maryi z Jezusem i na mocy naszej intencji wyraźnej lub przynajmniej ubocznej, dobrowolnym i całkowitym oddaniem się Jezusowi Chrystusowi. Ponieważ zaś oddaliśmy się po raz pierwszy P. Jezusowi podczas chrztu świętego, gdy przez rodziców chrzestnych wyrzekliśmy się szatana i uroczyście przyrzekliśmy Jemu wyłączną służbę i miłość, więc to oddanie się Maryi, czyli Jezusowi przez Maryję, jest tylko odnowieniem czyli powtórzeniem oddania się Bogu podczas chrztu świętego.

 
Całkowite oddanie się Niebieskiej Panience jest aktem bardzo ważnym, bogatym w następstwa sięgające wieczności nie tylko naszej, ale i dusz, które z rozporządzenia przedziwnej Opatrzności mamy zbawić. Dlatego należy zabrać się do tak poważnego aktu nie na ślepo i nie bez głębszego zastanowienia się, lecz dopiero po głębokim rozpatrzeniu i rozważeniu wszystkich szczegółów i celów tej praktyki. Dokonując tego aktu, powinniśmy mieć wyraźną intencję oddania się przez Maryję Jezusowi Chrystusowi, a nie zadawalniać się jedynie intencją uboczną, co było by jasnym dowodem braku przygotowania.